dimanche 25 février 2018

Dieu est Vivant!


Dieu est Vivant!


En réalité, Dieu n'est pas Vivant, mais Il est LA VIE Elle-même! Et DIEU Qui est LA VIE éternelle et impérissable est tout à fait indépendant de la conscience que les êtres humains en ont ou pas.

Mais, du tout petit point de vue humain terrestre, Dieu est Vivant, lorsqu'ils arrivent à en avoir conscience. Cela ne change rien pour Lui, c'est donc tout relatif à eux.

C'est précisément le sujet du film "God is not dead! 2" ["Dieu n'est pas mort! 2"] ci-dessous présenté. 

Ce film met en scène le "Combat", c'est-à-dire l'affrontement existant entre ceux qui ont conscience de DIEU et ceux qui Le refusent à cause de la restriction de leur intellect étroitement limité au terrestre matériel.

Pourquoi y a-t-il un combat? Parce que, pour les intellectualistes matérialistes, il ne leur suffit pas de refuser Dieu individuellement, ils veulent aussi imposer leur point de vue restrictif et borné à toute la société et ainsi complètement empêcher les croyants en Dieu d'exister et de témoigner de leur foi.

C'est ainsi qu'une femme professeur d'histoire et qui, au cours de son cours d'histoire, répond simplement à la question de l'une de ses élèves comparant les paroles du Pasteur Martin Luther King, reconnu par tous comme le promoteur des droits civiques aux États-Unis avec certaines Paroles de Jésus se retrouve au tribunal, accusée de prosélytisme...

C'est tout le sujet du film, dont l'on peut particulièrement retenir trois grands moments.

Un premier grand moment du film, c'est lorsque la jeune fille qui a involontairement déclenché l'affaire, bien qu'elle ne soit que mineure, est entendue par le juge dans le tribunal.

Un deuxième grand moment du film c'est lorsqu'un détective à la retraite, cité comme témoin, prouve objectivement, par la même méthode que celle qui lui a permis d'élucider de nombreux procès criminels, la réalité historique de Jésus.

Le troisième grand moment du film c'est lorsque, pour finir, l'avocat de l'accusée cite sa cliente comme "témoin hostile" et la pousse dans ses derniers retranchements... 

L'on peut sans doute dire que ce film illustre la Parole: "Une rigoureuse confrontation s'ensuivra, laquelle anéantira toute fausse prétention".

jeudi 11 janvier 2018

Que signifie la Parole:  

«Le Jugement dans le Monde
de Matière Fine est terminé»?




Selon Roselis von Sass le Jugement serait terminé dans le monde de matière fine depuis 1953. Cette année-là correspond, du reste, au Mur Ouest dans la Chambre du Jugement dans la Grande Pyramide, c'est-à-dire à la fin de l’axe chronologique en ligne brisée, qui a démarré il y a six mille ans.

La notion de fin du Jugement dans le monde de matière fine ["Feinstofflichkeit"] peut se concevoir  de diverses manières. Mais il est souhaitable de le comprendre de préférence de la bonne manière!

La signification de ce fait n’est probablement pas que dans ce monde-là ne se trouve plus aucune ténèbre, car, encore à notre époque, il faut bien que les âmes viles aillent quelque part après la mort terrestre, et cela ne peut pas être dans la Lumière, mais l’on peut plutôt comprendre que les «cloisons» entre les plans lumineux et les plans ténébreux de l’Au-delà sont devenues complètement étanches. Toutefois, cela signifie surtout que le destin des âmes ténébreuses s’y trouve depuis scellé.

Autrement dit: ceux qui se trouvent dans les bas-fonds, déjà marqués au front ou à la main du signe de Lucifer – la croix en X tordue – n’en ressortiront plus. Ce sont, en fait, les descriptions - très précises – du livre «Le Jugement dernier sur la Terre» qui permettent au mieux de s’en faire une idée, lorsque l’on considère les quatre zones fondamentales du monde de matière fine, soit de haut en bas:

1)     Les Iles de la Résurrection pour les âmes liées à la Lumière qui se préparent à y retourner définitivement; c’est en quelque sorte l’«Antichambre du Paradis». Encore la Matière, mais déjà la Lumière!

2)      Les Centres d’Enseignement, situés en-dessous. Là les âmes ont encore plus ou moins à apprendre selon leur degré d’élévation. Franchezzo, le héros d’«Un Voyageur au Pays des Esprits», a donné de nombreuses descriptions de ces plans d’apprentissage par où il est passé.

3)   Les régions d’attente; là se trouve le «pays du crépuscule», dans un demi-jour blafard, des âmes déjà lourdement chargées attendent, soit de pouvoir en ressortir, soit de sombrer encore plus bas, relativement peu nombreuses sont celles qui en ressortent.

4)      Les régions de la décomposition ou «sous-mondes»; c’est l’enfer; le talent de Michel Ange, Dante ou Jérôme Bosch ne peut suffire à décrire ce qui s’y passe. Personne, une fois entré, n’en ressort jamais.

Ces quatre zones sont les quatre subdivisions actuelles des mondes de matière fine. Les Plans nos 1 et 2 conduisent vers le Haut, mais l’âme peut encore tomber si elle ne se maintient pas dans la vigilance et Pureté; les Plans nos 3 et 4 conduisent vers le bas; des régions d’attente quelques uns en ressortent encore,  mais des «sous-mondes» plus personne ne ressort.

Beaucoup d’âmes s’incarnant sur la Terre viennent des régions d’attente, à partir desquelles elles n’auraient pourtant pas dû pouvoir y accéder – c’est de celles-là dont il est question lorsqu’il est dit dans l'Enseignement Universel que «plus de la moitié des êtres humains séjournant, en cette époque, sur Terre, n'appartiennent absolument pas à celle-ci, mais devraient, au contraire, mûrir dans des domaines beaucoup plus bas et plus sombres» (M60)!

Les êtres authentiquement spirituels devraient, pour le moins, avoir accès aux Centres d’Enseignement supérieurs pour y combler les lacunes de leur formation spirituelle. Mais pourquoi attendre d’être de l’autre côté pour cela, il vaut mieux s’y employer dès maintenant sur la Terre!

mercredi 27 décembre 2017

Noël - Pourquoi et pour quoi se réjouir?

Noël


Noël! Fête de Noël! Qu'est-ce que Noël? Une Fête Sacrée hélas toujours plus entourée de réjouissances fondamentalement si ce n'est exclusivement païennes!

Pourquoi se réjouit-on? Tous ceux qui célèbrent les "Fêtes de fin d'année" savent-ils pourquoi et grâce à Qui ils se réjouissent? Ou bien juste parce que, à cette époque de l'année, c'est {devenu} une habitude?

Mais comment serait-il possible de se réjouir par habitude? La véritable Joie vient de l'intérieur! Et est, à chaque fois, entièrement nouvelle !

Or, une excellente raison de vraiment se réjouir à chaque Noël, en une Joie qui jaillit de l'intérieur - c'est-à-dire une Joie spirituelle! - il y en a une, et c'est toujours la même!

Car si le Sauveur n'était pas venu pour de nouveau l'indiquer par Sa Parole, le Chemin de la Patrie Spirituelle serait définitivement perdu pour toute l'humanité de la Terre!
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Alors, ces réjouissances exclusivement païennes, qui sont le fait du plus grand nombre, sont, en réalité, une offense envers la Mission Sacrée du Sauveur.

Un crime de coupable indifférence à l'égard du plus grand, du plus nécessaire et du plus Saint Amour qui soit!

Alors, comme le dit l'Enseignement Universel:


"Cette faute, vous ne devez pas la commettre!"

dimanche 19 mars 2017

Les Cinq Commandements de Dieu

Les Cinq Commandements de Dieu


Les cinq premiers Commandements donnés par Dieu aux êtres humains aux temps préhistoriques sont les plus fondamentaux:


"Vois, Hjalfdar, Je Te donne les Commandements Fondamentaux de Ma Création de sorte que l'esprit humain sache à partir de Ma Parole comment il a à cheminer dans cette Création, afin que les fils du Destin ne viennent pas voiler son Chemin.

Ecris:

1. Je suis le Seigneur Ton Dieu! N'élève aucun autre élan de l'Intuition à la hauteur de Ton Amour pour Moi! Là repose pour Toi l'Ancre solide qui, sans détours, Te reconduit vers les Hauteurs de Ton Origine.

2. Maintiens l'Amour pour tout le créé, en tant que Mon Don, comme {étant} le Bien le plus haut! Honore-le dans le Donner comme dans le Recevoir, en tant que Ma Propriété.

3. Entretiens la Simplicité dans le Penser, le Parler, et le Faire, afin que Tu ne sombres pas dans la confusion et la platitude! Ainsi Tu entretiens {aussi} la Loi du Mouvement, de la Beauté et de l'Harmonie.

4. N'inflige à aucune de Mes créatures de la souffrance pour {la satisfaction d'}un quelconque désir; car seul l'Amour peut vous aider {à vous élever} vers le Haut!

5. Reçois l'Aide des Entéaux dans la reconnaissante Reconnaissance de Mon Amour, alors l'Harmonie vous unira toujours mutuellement et vous deviendrez des Seigneurs dans Ma Création!"


Version originale allemande


- Extrait du Livre "Ephésus" . -


Die Hjalfdar gegebenen fünf Gebote


Die Hjalfdar gegebenen fünf Gebote


«Siehe meinen Willen, der da vor Deinem Auge erstrahlet, wie Du ihn einst erkannt zu Patmos, dem Punkte Deines Ausganges. Höre meinen Willen, der da ist das Gebot und die Vollstreckung meiner Gesetze und das Gesetz selbst!»

Und wieder schwieg die Stimme eine geraume Zeit. Dann kam sie zum dritten Male:

«Nimm Deine Tafel und den Griffel und schreibe getreu Wort für Wort, das mein Wille Dir kündet!»

Holda hatte den weichen Stein und den scharfen, goldenen Griffel Hjalfdars längst bereit, und sie reichte ihn hin.

«Siehe, ich gebe Dir die Grundgesetze meiner Schöpfung, Hjalfdar, daß der Menschengeist aus meinem Worte wisse, wie er zu wandeln hat in dieser Schöpfung, auf daß nicht Schicksalsfäden seinen Weg verhüllen.

Schreibe:

1. Ich bin der Herr, Dein Gott! Erhebe keine andere Regung des Empfindens in die Höhe Deiner Liebe zu mir! Darin ruht für Dich der feste Anker, der Dich unbeirrt den lichten Höhen Deines Ursprungs wieder zutreibt.

2. Halte die Liebe zu allem Geschaffenen als meine Gabe, als das höchste Gut! Ehre es in dem Empfangen wie im Geben als mein Eigentum.

3. Erhalte Dir Einfachheit im Denken, Reden und Tun, damit Du nicht einsinkest in Verworrenheit und Flachheit! Damit erhältst Du das Gesetz der Bewegung, Schönheit und Harmonie.

4. Füge keinem meiner Kreatur Leid zu um eines Begehrens willen irgendeiner Art; denn Liebe allein kann Euch emporhelfen!

5. Empfange die Hilfe der Wesenhaften in dankbarem Erkennen meiner Liebe, dann wird stets Harmonie Euch gegenseitig verbinden und Ihr werdet Herren sein in meiner Schöpfung!


Wenn Ihr diese Grundgesetze meiner Liebe haltet, dann wird Euch Gerechtigkeit, Liebe und Reinheit stärken in Ewigkeit!»


samedi 11 mars 2017

La Création est-elle limitée?

La Création grandira-t-elle toujours?


La Création serait limitée. C'est ce qui est affirmé dans l'ouvrage "La Croix du Saint Graal" - nouvelle édition 2017 - de Gaspard Nésomet.

Il y est notamment dit que la taille de la Création serait pré-déterminée et donc limitée d'avance de par la taille même de la Coupe du Saint Graal (page 214).
"Les Rayons Divins  ne  peuvent franchir la Sphère Divine vers l'extérieur qu'en passant par la Coupe. Les portes sont closes, en effet, autour du Château-Fort du Graal.
De ce fait, notre Création est limitée.
La limite, c'est la Coupe elle-même qui la définit!
La Création ne pourrait donc pas s'étendre à l'infini, au-delà des dimensions de la Coupe elle-même, et le nombre de plans ou d'anneaux de la Création serait, depuis le Commencement, déterminé."
Bien que l'ouvrage contienne aussi, par ailleurs, des informations de grand intérêt, cette dernière affirmation se trouvant dans le dernier chapitre (chapitre XII - "Théorie sur la Naissance de la Création", page 214) peut laisser sceptique. En effet, tout au long de son ouvrage, l'auteur du livre "La Croix du Saint Graal" se réfère à l'Œuvre de Abdruschin et dire que la Création serait d'emblée limitée ne semble pas conforme à ce qui est notamment très clairement dit par Abd-ru-shin, en l'année 1937, dans la revue "Die Stimme" ["La Voix"], dans l'Exposé "Pentecôte":
"La Pentecôte est l'Accomplissement de Lumière qui procure, chaque année terrestre, à la Création de nouveaux courants de Force, afin qu'elle soit toujours conservée et puisse encore s'étendre, pénétrant toujours davantage à travers des étendues entièrement nouvelles et prenant ainsi forme, dans le mouvement et le réchauffement, ce pour quoi l'esprit humain doit constituer un maillon de la longue chaîne rendant possible les processus de radiation jusqu'en de vastes lointains."
"Jusqu'ici cette humanité a, en regard de cela, complètement failli et n'a pas seulement, en effet, entravé les agrandissements de toutes les Créations, mais a aussi, encore en plus, empoisonné ce qui existe et, avec cela, mis en place toutes sortes de confusions {génératrices} de destructions." (...)
"Ensuite, grâce au juste rayonnement de tous les esprits humains, il ne s'agira pas seulement de la beauté, aspirant à la Lumière, de ce qui existe {déjà}, mais aussi de l’édification continuelle, de l'extension des frontières de toutes les Créations, lesquelles ne peuvent jamais trouver de fin, si tout ce qui est créé vibre en harmonie avec la Volonté de Dieu."
L'éternelle et joyeuse activité des bienheureux esprits humains peut alors trouver son commencement.
Elle sera éternelle, donc sans fin."
C'est donc très clair, d'une limitation de la Création structurellement déterminée dès le départ, il ne saurait être question. Si une Création devait cesser de s'agrandir cela ne pourrait être que suite à la défaillance de son humanité, autrement, même si, à un moment donné du temps, la taille de la Création est limitée (elle n'est donc pas, d'emblée, infinie mais seulement infinie) l'extension de toutes les Créations est éternelle, tout comme la joyeuse activité des bienheureux esprits humains qui la rend possible.

En effet, l'interrelation entre  la joyeuse activité éternelle des esprits humains et l'accroissement continuel des Créations semble ici évidente. De même que, si les esprits humains cessaient leur joyeuse activité, la Création cesserait de s'accroître, de même, inversement, si la Création cessait de s'accroître, les esprits humains se retrouveraient, de ce fait, au chômage "technique"!

Le fait que, dans le Message de Abdruschin, il soit aussi écrit (Exposé "Le Jugement Dernier"):
"L'Univers n'est pas infini. Il est la Création [matérielle], c'est-à-dire l'Œuvre du Créateur.
Cette Œuvre, comme toute œuvre, se tient à côté du Créateur et est, comme telle, limitée."
n'est nullement incompatible avec ce qui est dit dans l'Exposé "Pentecôte" de 1937, parlant de l'accroissement continuel de la Création. Il suffit de considérer que la Création est effectivement limitée dans le sens où, à un moment déterminé, si l'on en avait les moyens, sa taille pourrait être mesurée. Mais cela n'empêche nullement le fait que, grâce à la coopération spirituelle des esprits humains qui l'habitent, elle puisse infiniment grandir... 

L'accroissement continuel de la Création  n'est, toutefois, lui non plus, pas pré-déterminé d'avance. Il dépend du comportement des esprits humains qui l'habitent.

En résumé, il n'est donc pas faux de dire que la Création est limitée, si, par là, l'on ne veut pas dire qu'elle serait structurellement limitée et dont l'accroissement serait par nature impossible à partir d'une taille déterminée, car cela irait contre ce qui est dit dans l'exposé "Pentecôte".

Par ailleurs, dire: "le nombre de plans ou d'anneaux de la Création serait, depuis le Commencement, déterminé" peut être juste en soi sans pour autant que cela implique que la Création soit elle-même pour cela limitée, car même s'il n'y a que, par exemple, 7 Anneaux, ces anneaux peuvent, eux aussi, indéfiniment s'accroître...

mercredi 25 mai 2016

Que savons-nous du Saint Graal?

 La Quête du Graal


Un mystérieux ermite breton

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Quand, dans notre présente culture ou civilisation, la Notion de "Graal" - ainsi que nous la comprenons lorsqu'il est question du Saint Graal - est-elle apparue la première fois? Il semble que la première fois, depuis la Venue du Christ, ce soit à travers un mystérieux ermite breton...

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Pourquoi mystérieux? Peut-être parce que nous ne savons pas grand chose sur lui. Déjà lui-même semble n'avoir rien écrit.

Hélinand de Froidmont – Moine

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L’écrivain Franz Baumer explique:
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«À cette époque (717-719) un ange offrit à un ermite breton la merveilleuse vision d’un visage, celui du noble décurion Joseph, qui détacha le corps du Christ de sa croix, mais aussi celle d’un "plat" dans lequel le Seigneur partagea son dernier Repas avec ses Disciples.»
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Un "Joseph" qui détacha le corps du Christ de la croix, cela ne peut-être que Joseph d'Arimathie
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L’ermite rédigea une description de cette vision dans son «Estoire del Saint-Graal», reprise par Hélinand dans sa chronique latine, où il mentionne le nom de «Gradalis». Ce mot désigne, en latin médiéval, un "plat creux" (comment est-il possible d'être "plat" et "creux" en même temps?, voilà ce que nous n'essayerons pas d'élucider ici) assez large, destiné au service des riches mets sur les tables somptueuses de l’empire franc. La vaisselle et les ustensiles de table étaient communément appelés «Graal». Au départ, donc, un concept plutôt banal.
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Le nom de l’ermite breton, lui, nous tout de même connu, c'est Waleran. Au cours de sa vision, Waleran aurait vu Jésus sur la croix, mais aussi un «plat», donc un «graal» en langue vernaculaire.
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L’ermite breton Waleran affirmait que le sang de Jésus avait été recueilli dans un "plat creux".  Ainsi, selon ses dires, le calice de la communion était comparable à un Graal.
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Le moine qui transcrivit le récit de Waleran, un certain Hélinand de Froidmont, expliquait n’avoir trouvé qu’une seule copie du texte relatant la vision de l’ermite. Rédigé en français, ce texte était, par ailleurs, inachevé. En outre, son propriétaire n'aurait pas voulu directement le montrer à Hélinand, ce qui ne permit donc pas à celui-ci de le dater.  (…)
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Le texte de l’ermite faisait aussi allusion à Nicomède, celui qui eut une conversation avec Jésus, la nuit suivant sa crucifixion, comme l’écrivit plus tard Robert de Boron dans son propre récit, «Le roman de l’estoire dou Graal», ou Joseph d’Arimathie.
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L’ermite Waleran serait donc, dans l’histoire connue, le premier à avoir parlé du Graal.

Une autre source ancienne relative au Graal ce sont les echtrae irlandaises. 

dimanche 20 mars 2016

Qu'est ce qui sépare, aujourd'hui, tant d'êtres humains de l'éternelle Lumière?

 

 

Mais qu’est-ce donc qui, aujourd’hui,

 sur cette pauvre Terre, 

sépare autant d’êtres humains

 de l’éternelle Lumière?




A



ujourd’hui, je regarde autour de moi et je médite.

Je sais qu’au-dessus de moi, de nous, il y a la Clarté, le Ciel, la Lumière.

Et autour de moi il y a les êtres humains de cette planète, sur laquelle je me trouve aussi.

Et en moi il y a ma conscience, en laquelle le Combat fait rage. C’est le Combat pour survivre, pour ne pas mourir englouti dans le sinistre marécage, avec la plupart des autres…

Mais de quoi parle-t-il donc, celui-là?, se demandera plus d’un.

Je parle de ce que je sais; écoute bien, Toi qui veux aussi survivre!

Mon langage n’est nullement métaphorique, tout ce que je dis est tout à fait réel.

À présent, Tu es protégé par Ton corps gros-matériel, mais, après Ta mort, as-Tu déjà réfléchi à l’endroit où Tu iras?

Crois-Tu automatiquement atterrir au milieu d’un parterre de fleurs? Peut-être… C’est vrai pour quelques-uns, mais la masse, elle, ira non au milieu d’un magnifique Jardin fleuri et ensoleillé, mais elle ira dans un sinistre bourbier, où elle achèvera, sans même avoir le désir ni la force de lutter pour survivre, de s’enliser pour toujours

La plupart croient - ou espèrent, peut-être - que la vie s’arrête à la mort du corps gros-matériel et qu’ils n’ont donc aucun Jugement à redouter, aucun compte à rendre pour leurs actes, y compris pour les plus laids.

À notre époque annonciatrice de grands bouleversements ce n’est pourtant pas à de tels insensés qu’il convient de s’adresser; comme dans la Parabole de Lazare et du mauvais riche, l’expérience vécue seule sera leur {seule} enseignante.

D’ailleurs, pour ceux-là, il avait déjà été dit:

«Ils ont Moïse et les Prophètes; qu'ils les écoutent!» (Luc XVI, 29).

Et s’il ne veulent pas les écouter, auront-ils autre chose ou quelqu’un d’autre?

Non, car:

«S'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, ils ne se laisseront pas non plus convaincre, quand bien même quelqu'un ressusciterait des morts {pour leur parler}»  (Luc, XVI, 31).


Où est Jean?

Mais, diront-ils, avant que Jésus n’arrive, le Ciel a envoyé sur Terre un Prédicateur de Pénitence pour annoncer l’arrivée du Fils de Dieu sur Terre. Où est donc Jean pour annoncer ce qui doit arriver maintenant?

À quelle époque vivons-nous?

À partir de quand le Royaume de Dieu a-t-il donc commencé d’être annoncé?

À partir de Jésus? Non, un peu plus tôt, car Jésus le dit Lui-même:

«La Loi et les Prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le Royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer» (Luc XVI, 20).

Eh oui, c’est comme dans la chanson «On ira tous au Paradis»… On "aimerait bien", ce serait plus «démocratique», oui, mais, voilà, la «démocratie céleste» vous connaissez ça? Moi, je n’en ai jamais entendu parler, pas plus, du reste, que de la «république paradisiaque», d’ailleurs. Il paraîtrait que, Là-Haut, l'on préfère la «Monarchie», la Royauté Divine… Ça va être dur pour tous ceux qui veulent absolument voter et mettre aux voix l’entrée au Paradis… Car, il se pourrait fort, en définitive, que cela ne soit pas leur opinion qui compte, mais uniquement le Verdict du Juge céleste, sur Son Trône…


Selon ce que dit Jésus, c’est donc Jean qui, le premier, a annoncé le Royaume de Dieu.


Autre indication:


Matthieu raconte:

«En ce temps-là parut Jean le Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. Il disait: «Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche.»»

«En ce temps-là», c’est juste avant le début de la Prédication de Jésus, en l’an 15 du règne de Tibère. Il est donc déjà là précisé que Jean, prêchant le repentir, est le premier à avoir annoncé le Royaume des Cieux. Cette expression n’apparaît, du reste, jamais dans l’Ancien Testament, alors qu’elle apparaît une bonne trentaine de fois dans le Nouveau.

Quant à l’expression synonyme «Royaume de Dieu», c’est encore plus flagrant: Si elle n’apparaît jamais, non plus, dans l’Ancien Testament, elle apparaît plus d’une soixantaine de fois dans le Nouveau

Jean était-il Lui-même annoncé?

Par Matthieu encore, nous apprenons que oui:

«Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le Prophète, lorsqu'il dit: "C'est ici la Voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le Chemin du Seigneur, Aplanissez Ses sentiers"».

Ésaïe, qui semble ici encore décrire la Mission de Jean:

«Crie à plein gosier, ne Te retiens pas, Élève Ta voix comme une trompette, Et annonce à Mon Peuple ses iniquités, à la Maison de Jacob ses péchés!» (Ésaïe, 58,1.)

Que pouvons-nous encore savoir sur Jean? À dire vrai, un personnage plutôt pittoresque:

«Jean avait un vêtement en poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage».

À quoi passait-il son temps?

«Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.»

Jean devient donc Jean le Baptiste, en langue allemande «Johannes der Täufer», dont le Nom, selon les Lois des Nombres, vibrent, comme indiqué dans l’Apocalypse de … Jean («le Nombre d’un Homme»), dans le Nombre 666

Une traduction plus littérale de l’hébreu fait appeler Jean «L’Immergeur»; c’est - expliquent les hébraïsants - la signification littérale du mot «Baptiste»…

Les candidats au Baptême ne sont, pourtant, et de loin, pas tous agréés par lui:

«Mais, voyant venir à son Baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: "Races de vipères, qui vous a appris à fuir la Colère à venir? Produisez donc du fruit digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour Père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu"».

Jean, le Prédicateur de Pénitence, annonce Jésus, Qui lui emboîte le pas:

«Moi, je vous baptise d'Eau, pour vous amener à la repentance; mais Celui Qui Vient après moi est bien plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, Il vous baptisera du Saint Esprit et du Feu».

De Lui il prophétise:

«Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un Feu qui ne s'éteint point».

Au sujet de Jean Jésus a dit:

«Car tous les Prophètes et la Loi ont prophétisé jusqu'à Jean».
Cela s’est donc arrêté à Jean. Après, plus de Prophètes! [1] Et l’ancienne Loi de la Justice, considérée en tant qu’elle seule, marque, là aussi, une pause dès lors où s’ajoute à elle celle de l’Amour apporté{e} par Jésus.

Jean, c’est «quelqu’un», car Jésus dit aussi de lui:

«et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir».

L’Élie, annoncé par le Prophète Malachie, tout à la fin de l’Ancien Testament, en ces termes:

«Voici, je vous enverrai Élie, le Prophète, avant que le Jour de l'Éternel arrive, ce Jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit»,

ce n’est pas Élie en tant que tel, mais quelqu’un qui a, pour le moins, la «carrure » du Prophète Élie, alors particulièrement vénéré par le Peuple juif.


L’on peut donc dire que Jean est, avant Jésus, le dernier Prophète.


De lui, en effet, son père, le prêtre Zacharie, rempli de la Force du Saint Esprit, avait lui-même prophétisé:

«Et Toi, petit enfant, Tu seras appelé Prophète du Plus-Haut; car Tu marcheras devant la Face du Seigneur, pour préparer Ses Voies»  (Luc, I,76).

Jésus confirme encore l’exceptionnelle grandeur de Jean:

«Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: "Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent? Mais, qu'êtes-vous donc allés voir? Un homme vêtu d'habits précieux? Voici, ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois. Qu'êtes-vous donc allés voir? Un Prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un Prophète".
Car c'est celui dont il est écrit: «Voici, J'envoie Mon Messager devant Ta Face, pour préparer Ton Chemin devant Toi»».

Jésus Se réfère, ici, encore une fois, au Prophète Malachie, lequel, parlant au Nom de Dieu, a prophétisé:

«Voici, J'enverrai Mon Messager; Il préparera le Chemin devant Moi. Et, soudain, entrera dans Son Temple le Seigneur que vous cherchez; et le Messager de l'Alliance que vous désirez, voici, Il vient, dit l'Éternel des Armées».

Et Jésus poursuit:

« Je vous le dis, en Vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. Cependant, le plus petit dans le Royaume des Cieux est plus grand que lui».

Le plus grand de tous les Terriens, qui, à côté de lui, ne sont … rien! (Terrien = T’es rien!)

Mais Jean est «en bas» dans le véritable Royaume des Cieux qu’est la Création Originelle pur{ement}-spirituelle, et c’est pourquoi le plus petit de cette Création- est encore plus grand que lui…


L’on comprend aussi pourquoi les Juifs attendaient le retour d’Élie et étaient vivement intéressés de savoir si c’était lui qui se manifestait en Jean le Baptiste.


Surtout avec la Prophétie faite par Malachie, car le retour d’Élie annonce aussi le «Jour de l’Éternel, grand et redoutable».


Mais, avant ce Jour du «Dies Irae», Jour de la Colère de Dieu évoqué dans tous les «Requiem», il y a l’époque, annoncée dans l’Apocalypse de Jean, où Dieu Se voile la Face.


Il est donc arrivé le Temps où la Terre, pour un temps, est abandonnée à la domination des ténèbres, sans Secours direct de la Lumière, et cette époque c’est … maintenant!!!


Si cela est arrivé, c’est tout simplement parce que l'humanité dans son ensemble, par son vouloir, l'a voulu ainsi. Les conséquences de son vouloir, en ce qui concerne la majorité de ceux qui composent cette humanité, devaient, en effet, apporter cette dramatique fin. La voilà, la «majorité démocratique» et voilà ce qu’elle a apporté!


C'est l'Époque que, après l’assassinat de Jésus, le dernier Prophète, Jean – à moins que ce soit l’avant-dernier, car Jésus, juste après lui, peut Lui-même être considéré comme le dernier et le plus grand des Prophètes! -, fut, par avance, dans son Apocalypse, dite Apocalypse de Jean, autorisé à contempler, l'Époque où Dieu Se voile la Face.


Qui est donc l’auteur spirituel de l’Apocalypse de Jean? Jean l’Apôtre – dit aussi l’Évangéliste (bien que, selon certaines sources, il pourrait aussi s'agir de deux personnages distincts, de sorte qu'en réalité il y aurait trois "Jean") – ou Jean le Baptiste?


La tradition penche, en général, pour Jean l’Évangéliste. Pourtant, il s’agit bien de Jean le Baptiste. Car cette Révélation n’eut pas lieu sur l’île de Patmos dans la Mer Égée sur Terre, mais sur Patmos située dans les hauts Plans Spirituels…


Jean incita les êtres humains, vis-à-vis de leur faux comportement, à se repentir et à se raviser. Et il annonça le Royaume des Cieux et Jésus, Qui devait l’apporter.


Si les êtres humains avaient commencé à mettre immédiatement en pratique l’Enseignement apporté par Jésus, dont le Chemin avait été aplani par le Baptiste (dont la Mission ne dura, pourtant, guère qu’une année…), alors le Royaume de Dieu sur Terre aurait pu concrètement commencé dès cette époque


Pour que tous les êtres humains de la Terre – c’est-à-dire les germes d’esprits humains en cours d’évolution incarnés dans des réceptacles charnels – aient le temps d’être informés du Message de Jésus, de le recevoir et de l’intérioriser, l’Omnisagesse Divine a prévu … deux Jours, c’est-à-dire deux Jours d’esprit, soit deux mille ans, puisque «Mille ans sont à Tes Yeux comme le Jour d'hier, quand il n'est plus, et comme une veille de la nuit.»… (Psaume 90, Verset 4.)


Pourquoi deux mille ans? La réponse est peut-être ici:

«Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du Bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?» (L’Ecclésiaste, chapitre VI, verset 6)

«Celui-ci», c’est celui dont il est dit:

«Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d'années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s'est point rassasiée de Bonheur, et si de plus il n'a point de sépulture, je dis qu'un avorton est plus heureux que lui. »


Toujours est-il que le «Délai de "Ravisement"», donc le Délai pour se raviser et changer de comportement, offert aux êtres humains, après la venue du Prédicateur de Pénitence et celle de Jésus, est de 2000 années terrestres. Pas plus.


Celui qui ne met pas à profit le Délai refuse  le Secours de Dieu et Sa Main tendue au cours de l’Envoi de Son Fils sur la Terre et scelle ainsi son destin: il restera dans son marécage, dans son infâme bourbier, là où il se complait. Or, le Délai maximum est sur le point d’expirer; il ne se compte plus, au grand maximum, qu’en une ou deux décennies


Que signifie alors cette expression: «Dieu Se voile la Face»? Elle signifie que, alors, peu avant la fin du «Délai de "Ravisement"», tout va mal. Dieu, momentanément, Se détourne de l’humanité de la Terre et laisse les êtres humains récolter l’intégralité de leurs semences.


«Dieu pour punir le mal n’a qu’à le laisser faire…», dit le proverbe.


Cela veut dire que, pendant ce temps-là, l’humanité est privée de tout Secours en provenance de la Lumière, de la Source de Vie…


À ce «régime»-là, au bout d’un moment, tout menace de sombrer, même le bon, même le meilleur… Et c’est lorsque la détresse est la plus grande que le Secours de Dieu est le plus proche.


Et Jean n’est plus sur Terre et ne reviendra plus pour l’annoncer! Ceux qui attendent son retour pour se changer s’illusionnent grandement! Et celle illusion, s’ils ne la démasquent pas à temps, leur sera fatale.


Car Jean a annoncé Jésus, mais c’est Jésus Qui, il y a deux mille ans, annoncé le Fils de l’Homme, que plus personne, pas même Jean, ne pouvait annoncer après Lui…


Le Délai de Ravisement est proche de son terme. Nous sommes à la toute dernière Heure… Bientôt, Dieu Se voilera complètement la Face et il fera nuit



R é v e i l l o n s - n o u s !!! 
 


[1] En ce sens, Mohammed - ou Mahomet – n’est pas réellement un Prophète.